. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 20 . ( 2 ) البيت من بحر الطويل ومع أنه يحمل معنى جميلا في المدح والتوجيه إلا أنه مجهول القائل . يقول قائله : إذا أردت أن تسود قومك فتحمل فقيرهم بالجود والعطاء وتحمل سفيههم بالحلم والصفح وهذه الأمور يسيرة على من يريد السيادة على قومه ويريد المجد لنفسه . ويستشهد بالبيت على استعمال المصدر من كان الناقصة ثم عمله عمل كان في قوله : وكونك إياه فالكاف فيه اسم كان من إضافة المصدر إلى اسمه وإياه ضمير النصب خبر وكونك مبتدأ ويسير خبره . وفي البيت بحث لطيف للشيخ محمد محيي الدين في شرح الأشموني ( 1 / 387 ) في استعمال المصدر لكان ، يقول ( بتلخيص ) : قال بعضهم : « إن هذا المصدر لكان التامة والمنصوب بعدها في قولك كونك مهذّبا حال قال : وهو مردود بهذا البيت لأنّ الضمير لا يكون حالا ولأن الحال صفة والضمير لا يوصف به . وذكر أن هذا الضمير لا يكون مفعولا لفعل محذوف لأنه لا دليل على ذلك ولأنه يعود على أقرب مذكور وهو الفتى » . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 339 ) وفي التذييل والتكميل ( 4 / 135 ) . وفي معجم الشواهد ( ص 158 ) . ( 3 ) في لسان العرب ( فتأ ) : وروي عن أبي زيد قال : تميم تقول : أفتأت وقيس وغيرهم يقولون : فتئت تقول : ما أفتأت أذكره إفتاء وذلك إذا كنت لا تزال تذكره وما فئت أذكره أفتأ فتئا . ( 4 ) في لسان العرب ( ظلل ) : ظلّ نهاره يفعل كذا وكذا يظلّ ظلّا وظلالا . . وظللت أعمل كذا بالكسر ظلولا إذا عملته بالنهار دون الليل . ( 5 ) في لسان العرب ( كيد ) : كاد يفعل كذا كيدا : قارب . . . ولا أفعل ذلك ولا كيدا ولا همّا . ( 6 ) جعل أبو حيان هذا الوجه أقوى الوجوه العشرة قال : « وهو دليل سمعيّ ثابت من لسان العرب » -